LA COOPERACIÓN ACTIVA CON LA GRACIA
 

«¿Cómo llegar a Cristo? ¿Es suficiente la fe? Sí. pero la fe, a su vez, comporta unas disposiciones; y éstas dependen también de nuestra libre voluntad, de nuestra cooperación bajo el influjo de la gracia»[1].

El Concilio Vaticano II enseña que «todos en la Iglesia, ya pertenezcan a la jerarquía, ya sean guiados por ella, están llamados a la santidad, según expresión del Apóstol: la voluntad de Dios es vuestra santificación[2]»[3]. Pero, ¿es esto posible? ¿No excede absolutamente a nuestras posibilidades? Sin embargo, es lo que Cristo mismo pide a sus discípulos: «sed perfectos como perfecto es vuestro Padre celestial»[4]. Si el Señor Jesús lo pide, ¿no es porque verdaderamente es posible? Estemos convencidos de ello, pues Él es veraz y sólo quiere nuestro bien, como lo ha mostrado. Así, quien aspira a la santidad convencido de que, aunque difícil, es posible, se apresta a poner su máximo empeño para responder a tal llamado. Y lo hace porque comprende bien que la santidad es al mismo tiempo obra de Dios y suya: de Dios, por el don y su gracia; suya, por su fiel y constante cooperación a la acción divina. Lo que es imposible sin Él[5], con Él sí es posible[6].

NECESARIA COOPERACIÓN PARA NUESTRA SALVACIÓN

Supuesto el don y la gracia que nos es dada en abundancia[7], queremos reflexionar ahora sobre lo que nos toca a cada uno de nosotros: nuestra cooperación con la acción divina.

Saliendo al paso de cualquier quietismo o mediocridad en nuestra respuesta a Dios, San Pedro alienta, una vez recibido el don, a poner «el mayor empeño en afianzar vuestra vocación y vuestra elección»[8]. Tal cooperación se da mediante el ejercicio de diversas virtudes que conducen finalmente a la perfección de la caridad, que en eso consiste la santidad: ser perfectos en el amor, amando como Cristo mismo, amando con sus mismos amores.

También San Pablo exhorta a los creyentes a «trabajar con temor y temblor por vuestra salvación»[9]. De sí mismo dice que «por la gracia de Dios, soy lo que soy; y la gracia de Dios no ha sido estéril en mí. Antes bien, he trabajado más que todos ellos. Pero no yo, sino la gracia de Dios que está conmigo»[10]. El binomio gracia-cooperación es evidente.

Entre los padres de la Iglesia afirmaba San Agustín: «el que te creó sin tu intervención, no te salvará sin tu cooperación»[11]. Y una máxima atribuida a San Ignacio de Loyola reza de este modo: «Orad como si todo dependiese de Dios y trabajad como si todo dependiese de vosotros»[12]. Máxima confianza en Dios y máximo esfuerzo por nuestra parte. Oración y acción están unidas en un binomio inseparable, que en nuestra vida cotidiana se reflejan en otra máxima muy importante: La vida activa se funda en la raíz de la oración y se despliega haciendo que la acción sea también oración.

LA "ORACIÓN DEL IDEAL"

Para alentarnos a vivir la cooperación con la gracia tenemos una oración que es muy iluminadora: «Santa María, ayúdame a esforzarme según el máximo de mi capacidad y el máximo de mis posibilidades para así responder al Plan de Dios en todas las circunstancias concretas de mi vida».

Ante todo nos dirigimos a quien es Modelo y Maestra de máxima cooperación con Dios y sus amorosos designios[13]. A Ella le pedimos humildemente, como hijos suyos que somos en el orden de la gracia, que nos enseñe y ayude a cooperar con la gracia divina como Ella supo hacerlo.

Con el objeto de responder al Plan de Dios en nuestras vidas, le pedimos ayuda para algo muy específico: para poder esforzarnos al máximo de nuestras propias capacidades y posibilidades. Supuesta la gracia, nuestra respuesta no puede ser mediocre. Ciertamente no podemos aspirar a algo que supere nuestras capacidades y posibilidades, lo que sería soberbia y presunción. Pero tampoco podemos aspirar a menos. ¡No dar lo que uno dentro de los amorosos designios divinos está llamado a dar sería una gran injusticia, para con uno mismo y para con los demás! Por tanto, con humildad, procurando un recto conocimiento y aceptación de sí mismo, cada cual debe aprender a conocer sus límites pero también sus verdaderas capacidades y posibilidades.

Los falsos límites que muchas veces nos ponemos obedecen más a miedos, temores, vanidades, flojeras (la "ley del mínimo esfuerzo"), mezquindades y mediocridades, etc. Son esos "límites" los que irán cayendo en la medida en que mantengamos una actitud del "máximo esfuerzo" por responder a lo que Dios nos pide en el día a día. Lo que soy capaz de hacer, lo que es posible que haga sostenido por la gracia, sólo lo descubriré en la medida en que ponga lo mejor de mí mismo en cada cosa que haga, y no me preocupe tanto de si podré o no hacerlo.

De otro lado hay que tener cuidado de no caer en un "vano perfeccionismo", que vive siempre entristecido o tenso en exceso por no haber realizado las metas que "debería realizar". Se hace necesaria una dosis de humildad, que es "andar en verdad" también sobre las propias capacidades y posibilidades, y el recurrir al consejo de personas prudentes para hacer un recto discernimiento sobre lo que pretendemos realizar y sobre el juicio que hemos de hacer sobre nuestros esfuerzos.

En general debemos decir que en el esfuerzo por responder al Plan de Dios, a la gracia y a los dones recibidos, hay que aspirar a dar siempre más, no siempre menos. Sólo así podremos crecer hasta alcanzar la perfección en la caridad. Sólo así podremos alcanzar la misma estatura del Señor Jesús. Sólo así podremos, por obra de la misma gracia divina, llegar a ser lo que estamos llamados a ser: «santos e inmaculados en su presencia, en el amor»[14].

UN MODO PRÁCTICO DE VIVIR LA ORACIÓN DEL IDEAL

Practicar la oración del ideal nos lleva por un camino seguro a la santidad, que podemos definir también como un hacer lo ordinario de modo extraordinario. Quien en su anhelo de responder fielmente al Plan de Dios se esfuerza al máximo de sus capacidades y posibilidades en todo lo que hace, procura justamente hacer las cosas ordinarias de modo extraordinario, permitiendo así que la gracia divina obre en sí una continua transformación y configuración con el modelo de plena humanidad: el Señor Jesús, hijo de Santa María.

Un medio sencillo para recorrer este camino de máxima exigencia será el realizar tus obras atendiendo de la mejor manera posible a lo que estás haciendo en el momento presente. Así, por ejemplo, si estás rezando, ten el mayor cuidado en no distraerte pensando en el estudio, o en el negocio, o en tal o cual problema, persona, etc. Para eso destinarás otros momentos. ¡En ese momento debes poner todos tus sentidos y capacidades al servicio de lo que estás haciendo! Lo mismo podemos decir del estudio, del trabajo, del apostolado, etc. Dedícate enteramente, con la mente, con el cuerpo y con el alma, a lo que te toca hacer en ese momento, hazlo de la mejor manera posible, buscando con ello dar gloria al Señor[15]. Y así en todo. Cada cosa tiene su momento, y lo que te toca hacer en ese momento, es lo que debes hacer de la mejor manera posible, poniendo en ello tu máxima concentración, dedicación y empeño, procurando hacerlo de modo extraordinario. ¡Así estás cooperando concretamente con la gracia que el Señor está derramando en ti, permitiendo que fructifique en ti poco a poco, haciéndola fecunda, transformando todo tu ser y quehacer en un acto ininterrumpido de oración y de alabanza a Dios.

De lo anterior se desprende también la enorme conveniencia de tener un horario personal, mediante el cual puedas organizarte en tus actividades de la mejor manera posible, siempre teniendo como horizonte y criterio de discernimiento el Plan de Dios para ti. Así, en el tiempo destinado para ello, podrás hacer las cosas que debes hacer de la mejor manera posible.